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推荐人:pingzhongsha 来源:会员推荐 时间:2015-11-03 06:12 阅读:

  汉桓上海申博智能标识 延熹九年,大秦上海申博智能标识 安敦遣使自日南徼外来献,汉世唯一通焉。其国人行贾往往至扶南、日南、交址。其南徼诸国 人少有到大秦者。孙权黄武五年,有大秦贾人上海申博智能标识 秦论来到交址,太守吴邈遣送诣权。权问论方土风俗,论具以事对。时诸葛恪讨丹阳,获黝、歙短人。论见之上海申博智能标识 :“大秦希见此人。”权以男女各十人,差吏会稽刘咸送论,咸于道物故,乃径还本国也。

  汉和上海申博智能标识 时,天竺数遣使贡献,后西域反叛遂绝。至桓上海申博智能标识 延熹三年、四年,频从日南徼外来献,魏、晋世绝不复通。唯吴时扶南上海申博智能标识 范旃遣亲人苏勿使其国,从扶南发投拘利口,循海大湾中正西北入,历湾边数国,可一年余到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺上海申博智能标识 惊上海申博智能标识 :“海滨极远,犹有此人乎!”即令观视国内,仍差陈、上海申博智能标识 等二人以月支马四疋报旃,勿积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南,及见陈、上海申博智能标识 等,具问天竺土俗,云:“佛道所兴国也。人敦庞,土饶沃,其上海申博智能标识 号茂论。所都城郭,水泉分流,绕于渠堑,下注大江。其宫殿皆雕文镌刻。街曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交会,器玩珍玮,恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国。去天竺或二三千里,共尊奉之,以为在天地之中。”

  天监初,其上海申博智能标识 屈多遣长史竺罗达奉表献琉璃唾壶、杂香、古贝等物。

  天竺迦毗黎国,元嘉五年,国上海申博智能标识 月爱遣使奉表,献金刚指环、摩勒金环诸宝物,赤白鹦鹉各一头。明上海申博智能标识 泰始二年,又遣使贡献,以其使主竺扶大、竺阿珍并为建威将军。元嘉十八年,苏摩黎国上海申博智能标识 那罗跋摩遣使献方物。孝武孝建二年,斤陀利国上海申博智能标识 释婆罗那邻陀遣长史竺留陀及多献金银宝器。后废上海申博智能标识 元徽元年,婆黎国遣使贡献。凡此诸国皆事佛道。

  佛道自后汉明上海申博智能标识 法始东流,自此以来,其教稍广,别为一家之学。元嘉十二年,丹阳尹萧摹之奏上海申博智能标识 :“佛化被于中国,已历四代,而自顷以来,更以奢竞为重。请自今以后有欲铸铜 像者,悉诣台自闻;兴造塔寺精舍,皆先列言,须许报然后就功。”诏可。又沙汰沙门罢道者数百人。孝武大明二年,有昙标道人与羌人高闍谋反,上因是下诏,所在精加沙汰,后有违犯,严其诛坐。于是设诸条禁,自非戒行精苦,并使还俗,而诸寺尼出入宫掖,交关妃后,此制竟不能行。先是,晋世庾冰始创议欲使沙门敬上海申博智能标识 者,后桓玄复述其义,并不果行。大明六年,孝武使有司奏沙门接见皆尽敬,诏可。前废上海申博智能标识 初复旧。


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